Ante empresarios, sindicalistas, trabajadores y representantes de distintos sectores sociales, el Papa pronunció en la Universidad Católica Argentina uno de los discursos de mayor contenido social de su visita al país. Recuperó los principios de la Doctrina Social de la Iglesia, reivindicó el legado de Francisco y advirtió sobre los riesgos de una economía que coloca el beneficio por encima de la dignidad humana.

El papa León XIV llevó este lunes 9 de noviembre a la Universidad Católica Argentina (UCA), en Puerto Madero, un mensaje que trasciende las fronteras del país: la necesidad de colocar a la persona en el centro de la economía y transformar las estructuras sociales que producen desigualdad, precariedad y exclusión.

En un encuentro con representantes del mundo del trabajo, empresarios, dirigentes sindicales, trabajadores, movimientos populares y referentes académicos, el Pontífice desarrolló una profunda reflexión sobre el papel de la economía, la responsabilidad de las empresas, la función social de la propiedad y los desafíos que plantean las nuevas tecnologías. Su intervención recuperó los fundamentos de la Doctrina Social de la Iglesia y puso en valor las enseñanzas de su antecesor, el papa Francisco.

«El ser humano es el centro y el propósito de toda la vida económica y social y, por lo tanto, la economía debe estar al servicio de la persona, no la persona al servicio de la economía», recordó León XIV, retomando uno de los principios fundamentales de la enseñanza social católica.

La frase sintetizó el eje de su intervención: el desarrollo económico no puede medirse exclusivamente por los beneficios, la productividad o la acumulación de capital, sino también por su capacidad de garantizar condiciones de vida dignas, oportunidades de trabajo e integración para todos.

El beneficio económico no puede ser el único criterio de éxito

Uno de los pasajes más contundentes del discurso estuvo dirigido al sector empresarial. León XIV advirtió sobre las consecuencias de convertir la rentabilidad en el único parámetro para evaluar el éxito de una compañía.

«Si el beneficio económico se convierte en el único criterio de éxito, la empresa se deshumaniza y se transforma en una estructura de pecado que genera exclusión», afirmó.

La referencia a las estructuras de pecado, presente en la Doctrina Social de la Iglesia, introduce una dimensión que va más allá de las responsabilidades individuales. El problema no reside únicamente en las decisiones personales, sino también en los mecanismos económicos, sociales e institucionales que reproducen injusticias y dejan a los sectores más vulnerables sin oportunidades.

En ese sentido, el Papa convocó a revisar los modelos de desarrollo y a construir sistemas económicos más justos, capaces de erradicar las asimetrías estructurales que marginan a los más débiles.

También recuperó el principio de la función social de la propiedad privada. Recordó que los bienes de la tierra están destinados a toda la humanidad y que la propiedad no puede entenderse como un derecho absoluto, desligado de las necesidades del conjunto de la sociedad.

La solidaridad, explicó, tampoco debe reducirse a un sentimiento de compasión. Es una responsabilidad que compromete tanto a las personas como a las instituciones en la búsqueda del bien común.

El trabajo como expresión de dignidad humana

Otro de los ejes centrales fue la situación de los trabajadores y el impacto del desempleo. León XIV señaló que el trabajo no representa solamente una fuente de ingresos, sino también una dimensión esencial de la dignidad, la participación y la integración social.

En su reflexión reconoció el papel de las organizaciones sindicales en la defensa de los derechos laborales y la importancia de acompañar a quienes desarrollan actividades informales, muchas veces sin protección ni reconocimiento.

También convocó a los empresarios a asumir su responsabilidad social, recordando que la actividad productiva debe contribuir al bienestar colectivo y no limitarse a la búsqueda de rentabilidad.

El mensaje recuperó, además, las históricas reivindicaciones de los movimientos populares, expresadas en las tres T: tierra, techo y trabajo, una consigna impulsada por Francisco y que León XIV incorpora a la continuidad de la enseñanza social de la Iglesia.

Inteligencia artificial, automatización y el futuro del empleo

El desarrollo tecnológico también ocupó un lugar destacado en la intervención. León XIV advirtió sobre los riesgos de una automatización sin regulación y de una inteligencia artificial que avance sin considerar sus consecuencias humanas y sociales.

El desafío, desde su perspectiva, consiste en garantizar que las innovaciones tecnológicas estén subordinadas a principios éticos y no se conviertan en instrumentos que profundicen las desigualdades o amenacen las oportunidades laborales.

La tecnología debe contribuir al desarrollo humano integral, sin desplazar a las personas del centro de las decisiones económicas y productivas.

En esta línea, el Pontífice retomó también la perspectiva de la ecología integral desarrollada por Francisco en la encíclica Laudato si', al señalar la importancia de armonizar el desarrollo técnico con los ritmos de la naturaleza y los límites de los ecosistemas.

El cuidado de la Creación, la justicia social y el futuro del trabajo no son cuestiones separadas, sino dimensiones de un mismo desafío: construir un modelo de desarrollo que respete la dignidad humana y proteja la vida.

El legado de Francisco y la continuidad de la Doctrina Social de la Iglesia

La intervención de León XIV tuvo también un significado especial por la manera en que recuperó las enseñanzas de Francisco. Sus referencias a la solidaridad, la cultura del descarte, la ecología integral y la defensa de los trabajadores mostraron una continuidad doctrinal con el pontificado anterior.

El análisis de Andrea Tornielli, publicado por Vatican News, destacó precisamente ese aspecto: las referencias de León XIV a los documentos sociales de Francisco no representan una ruptura ni una agenda aislada, sino una actualización de un patrimonio mucho más amplio de la Iglesia.

El nombre elegido por el actual Pontífice remite, además, a León XIII, autor de la encíclica Rerum Novarum, publicada en 1891, un documento fundamental para el desarrollo de la Doctrina Social de la Iglesia y la reflexión sobre las condiciones de los trabajadores frente a las transformaciones económicas de la Revolución Industrial.

Desde esa tradición, León XIV propone mirar los desafíos contemporáneos —la concentración económica, las desigualdades, la precarización laboral, la inteligencia artificial y la crisis ambiental— con una misma perspectiva: la persona debe estar siempre por encima de los intereses económicos.

El mensaje pronunciado en la UCA dejó así una definición central de su visita a la Argentina. El Papa no habló como un dirigente político ni como un especialista en economía, sino desde la perspectiva de la enseñanza social de la Iglesia, convocando a empresarios, trabajadores, dirigentes y ciudadanos a asumir responsabilidades concretas.

Su llamado fue a superar la polarización, recuperar el diálogo y construir una sociedad donde el crecimiento económico no se consiga a costa de los más vulnerables. Una economía verdaderamente humana, sostuvo con su intervención, debe estar al servicio de la vida, la dignidad y el bien común.